Cultura nomadului digital se confruntă cu cultura locală.
În cazul în care comunitatea dvs. este binevenită nomazi digitali — persoane care lucrează de la distanță — permițându-le libertatea de a sări din țară în țară?
Cercetarea noastră a descoperit că lucrătorii sunt dornici să accepte flexibilitatea de a nu fi legați de un birou. Și după ce au suferit pierderi economice din cauza pandemiei de COVID-19, orașele și țările inventează modalități de a atrage vizitatorii.
O idee presupune extinderea sensului turismului pentru a include lucrătorii la distanță.
Astăzi, un număr tot mai mare de țări oferă așa-numitele viza de nomad digital . Aceste vize permit șederi mai lungi pentru lucrătorii de la distanță și oferă claritate cu privire la activitățile de muncă permise. De exemplu, oficialii din Bali, Indonezia, caută să oficializeze un proces pentru ca lucrătorii la distanță să obțină vize...” cu cât mai repede, cu atât mai bine ”, așa cum a spus șeful agenției de turism a insulei.
Cu toate acestea, respingerea localnicilor din orașe variază din Barcelona la Mexico City a arătat clar că există costuri și beneficii pentru un aflux de lucrători la distanță.
După cum explicăm în noua noastră carte, Nomazi digitali: în căutarea libertății, a comunității și a muncii semnificative în noua economie , tendința „turismului de muncă” vine cu o serie de dezavantaje .
Credit karma recenzii cont de verificare
Epuizându-le bun venit
Cât timp a existat turism, localnicii s-au plâns de străinii care vin și pleacă. Acești călători sunt de obicei un stimulent binevenit pentru economie - pana la un punct . De asemenea, își pot uza bun venit.
Poate că exemplul clasic este Veneția , unde un număr mare de turiști subliniază infrastructura fragilă a orașului plin de canale.
În SUA, locuitorii de pe malul New Jersey au folosit de mult termenul „ shoobies ” pentru a denigra mulțimea anuală de turiști de vară pe termen scurt. În cercetarea noastră despre nomazii digitali din Bali, localnicii s-au referit la nomazi digitali și la alți turiști ca „bules” – un cuvânt care se traduce aproximativ prin „străini”.
În general, termenii sunt folosiți pentru a exprima o supărare minoră din cauza aglomerației și a traficului crescut. Dar turiștii convenționali vin și pleacă – șederea lor variază de obicei de la câteva nopți la câteva săptămâni. Lucrătorii de la distanță rămân oriunde de la săptămâni la luni sau mai mult. Ei petrec mai mult timp folosind locuri și resurse în mod tradițional dedicate locuitorilor locali. Acest lucru crește șansele ca străinii să devină o prezență neplăcută.
Numărul excesiv de vizitatori poate ridica, de asemenea, preocupări de sustenabilitate, deoarece valuri de turiști taxează mediul și infrastructura multor destinații. Multe dintre frumoasele câmpuri de orez din Bali și pădurile luxuriante din jur, de exemplu, sunt transformate în hoteluri și vile pentru a servi turismului.
Nomazii digitali caută să-și întindă dolarii
Indiferent dacă lenevesc sau se îndepărtează de laptopurile lor, turiștii privilegiați schimbă în cele din urmă economia și demografia unei zone.
Puterea lor de cumpărare crește costurile și îi înlocuiește pe rezidenți, în timp ce afacerile tradiționale fac loc celor care le satisfac gusturile. Unde cândva era un stand de mâncare din cartier , acum există o cafenea de lux.
Această dinamică este doar exacerbată de turiștii pe termen lung. Servicii precum VRBO și Airbnb facilitează ca nomazii digitali să închirieze apartamente pentru săptămâni sau luni odată și oamenii din întreaga lume sunt din ce în ce mai alarmați cât de repede astfel de închirieri pot schimba accesibilitatea și caracterul unei locații.
Trăirea unui stil de viață de vacanță pe termen lung implică nevoia de a alege destinații cu costuri mai mici. Aceasta înseamnă că lucrătorii de la distanță pot contribui în mod deosebit la gentrificare, deoarece caută locuri în care dolarii lor merg cel mai departe.
În Mexico City , locuitorii se tem de strămutarea de către lucrători la distanță capabili să plătească chirii mai mari. Ca răspuns la apelurile de a alege Mexico City ca destinație de lucru la distanță, un local și-a exprimat succint opoziția: „ Te rog nu .”
Si in New Orleans , aproape jumătate din toate proprietățile din istoric cartierul Treme — unul dintre cele mai vechi cartiere negre din SUA — a fost transformat în închirieri pe termen scurt, înlocuind rezidenții de multă vreme.
Cultura devine comercializată
Neocolonialismul în turism se referă la modul în care procese precum supraturismul și gentrificarea creează un dezechilibru de putere care îi favorizează pe nou-veniți și erodează modurile de viață locale.
jocul tronurilor super bowl
„Există o distincție între oamenii care doresc să învețe despre locul în care se află și cei cărora le place doar pentru că este ieftin”, un nomad digital care trăiește în Mexico City a spus recent Los Angeles Times . „Am întâlnit o serie de oameni cărora nu le pasă că sunt în Mexic, le pasă doar că este ieftin.”
Bali, unde pana la 80% economia insulei este estimată a fi afectată de turism, oferă un exemplu clar.
Oamenii vin în Bali pentru a fi cufundați în ritualurile spirituale, arta, natura și dansul culturii. Dar există și resentimente față de iubitorii de yoga, vizitatorii stațiunilor și nomazii digitali care „preluează” insula. Și unii localnici vin să vadă turismul din templele și ritualurile și din jurul lor ca transformarea a ceva prețuit - aspectele nuanțate și spirituale ale culturii lor - în experiențe de cumpărat și vândut.
De exemplu, spectacolele de dans balinez sunt atracții turistice uriașe și sunt chiar incluse în promoțiile globale pentru turism pe insulă. Cu toate acestea, aceste spectacole au și o semnificație culturală și spirituală, iar impactul turismului asupra acestor aspecte ale dansului este dezbătută chiar și între interpreți .
Deci, există inevitabil frecare, care poate fi văzută în nivelurile ridicate ale infracțiune minoră împotriva străinilor. Neocolonialismul poate, de asemenea, să înfrunte oamenii din aceeași țară sau cultură. De exemplu, apar conflicte între cooperativele de taxi local balineze și serviciile de taxi care angajează șoferi din alte părți ale Indoneziei.
Deși angajații de la distanță reprezintă încă o mică parte din populația totală de turiști, nevoile lor legate de muncă și șederea mai lungă înseamnă că sunt mai probabil să folosească serviciile și locurile frecventate de localnici.
Dacă acest lucru îi determină pe nomazii digitali să fie bineveniți sau disprețuiți, depinde probabil atât de politicile guvernamentale, cât și de comportamentul turiștilor.
Vor lua guvernele măsuri precum protejarea localnicilor de evacuări în masă sau va prevala dorința proprietarilor de a avea chirii mai mari? Oaspeții vor trăi ușor și se vor integra, încercând să învețe limba și cultura locală? Sau pur și simplu se vor concentra pe a munci din greu și a juca mai greu?
Pe măsură ce munca de la distanță atinge o scară fără precedent, răspunsurile la astfel de întrebări pot determina dacă „ cu cât mai repede, cu atât mai bine ” atitudinea față de vizele de nomazi digitale și alte stimulente continuă.
Rachael A. Wolfof f este profesor de sociologie, Universitatea Virginia de Vest. Robert Litchfield este profesor asociat de afaceri, Colegiul Washington și Jefferson.
Acest articol este republicat din Conversatia sub o licență Creative Commons. Citeste Articol original .
